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玄洲二十九真伯上帝司禁君道经第三十七 上清大洞真经卷之六 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 五帝章 谨请北方黑帝保成昌，字北伐，守兆两膀胱之中；西方白帝彰安幸，字西华，守兆阴囊之中；南方赤帝长来觉，字南和，守兆口舌之内；东方青帝雕梁际，字青平，守兆五藏之外；中央黄帝含光露，字中细，守兆脾胃之中；玄一老子林虚夫，字灵时道，守兆阴茎之端。一老五帝，备卫本命，守兆身形，使七祖解考，福祚九玄，宿罪解结，散除胞根，即使胎精血光，化为金液玉泉，上生南宫，以为帝宾，我入八景，回驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。 真思五...

太元晨中君峨眉洞室玉户太素君道经第三十八 上清大洞真经卷之六 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 帝卿章 谨请泥丸上一帝卿肇勒精，字仲玄生；绛宫中一辅卿中光坚，字四化灵；黄庭下一弼卿归上明，字谷下玄。三神卫兆入帝一之室，保于九天之录，死户灭绝，超登帝一。 真思泥丸上一帝卿肇勒精、绛官中一辅卿中光坚、黄庭下一弼卿归上明，三真之炁，混合青白黄三色之云，罩于顶上，乃默呪曰： 三真生太无，玉户映晨霞，太素洞元虚，丹灵森朱阿，回神九重府，内唱发琼华，百关纳津液，停年秀三柯，我身腾玉清，七祖离幽都，长保不终劫，...

九灵真仙母青金丹皇君道经第三十九 上清大洞真经卷之六 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 帝一尊君章 谨请大洞帝一太素尊灵，父宁母精，二合双成，百真大混，一徊始生，身结入烟，变胎元婴，日月宝光，洞我躯形，太一在上，与帝合并，泥丸保玉，五藏华明，长合日月，手执洞经，位为仙公，晨升上清，三十九章，金符羽庭。 真思大洞帝一尊君父宁在真炁，五色紫云之炁，罩于顶上，乃默呢曰： 九灵通妙化，金仙混扶桑，帝一变日神，合灵西丹皇，上为胎仙母，下号理神宗，曜景绝云杪，萧萧紫微宫，为我执命籍，保真三素房，妙景空中降，炼...

兆诵咏玉经三十九章，都毕，叩齿三十九通，便闭两目，存此百神变成白炁，混沌如白云之状，从玄虚中来入兆口中，郁郁良久。觉白炁从下部出，又从玉茎中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体，上下手足，混合一身，与白炁同烟，上下不相见也。良久，白炁忽复变成紫云郁郁，从口中入头中，并五藏之内，充满腹内。良久，紫云又从两脚底、两手心、下部玉茎中出，冠缠一体，郁然上下，与紫云合形，不相见也。须臾，存见紫云之炁充满左右，及一室内。又存见口中出风炁，吹扇紫云之烟，乃徊转，更相缠绕，忽结成一真人，男形，如始生小儿，身长四寸，号曰大洞帝一尊...

《易》曰：大哉乾元，万物资始。又曰：乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。先儒释之曰：何谓元，是不可言也。其阴阳未形之初乎。天之所赋为命，物之所受为性。性命妙矣，保合大和，而后能利贞1。大洞一经，其本乎回元复命。世之议者皆曰：道妙于虚无，神潜于欻有。殊不知未有天地，先有此道。沬泗门人之称夫子曰：性与天道，不可得而闻也。盖此道即惟精惟一之妙，自尧舜禹三圣相传，皆心心符印，未尝须臾离也。迨至春秋，世降俗末，指为甚高难行之事，无所适从，故夫子亦罕言之。及其颜子坐忘，曾子一唯，岂复有异闻乎。是经之旨，乃存心养性以事天，聚精...

上清大洞真经玉诀音义叙 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 《大洞真经三十九章》，品目尊严，冠三洞宝经之首，灵章秘祝，玉检隐书，载之详矣。粤自西城总真君、南极紫元君，降授清虚真人，清虚传授南岳魏夫人，曰：子自不在山中，隐身清斋，虚中吐纳者，则《大洞真经》不可妄读也。所以尔者，妙音九彻，真声高唱，文炁与玉虚参玄，霞味与太阳俱畅，动唇发吐，则玉华立至，讽咏灵句，则携契太上，静止接拱，则紫房自观，思念所期，则触类感动。所以七祖获福，受箓仙宫，越从幽鬼，俱宴朱陵，斯文高妙，控驾晨举，乘景龙之上道，非风尘流俗之所当...

上清大洞真经玉诀音义叙 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 灭魔神慧玉清隐书内祝隐文、道君玉注、紫文丹章、回元上法、百神上法，并音于此。 诀曰口诀，并音决，古本写作决，后人改作诀。他皆类此。晏景，上音宴，古经晏、宴皆一体。他皆类此。晏寝，茅山本作曲寝。玉翰，胡岸切。后文翰同。玦玦，叶韵音央，见唐光禄大夫太清观主史崇《一切道经音义》。攘据，上汝羊切，下居御切，持也。杖幡，上直亮切、持也。或作仗，音同。摄衺，似嗟切，古本作邪。檄落，上刑狄切，作激，古历或作敷。云璈，音遨。史崇云：大琴也。百和合唱，赤亮切...

高上虚皇君道经第一 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 长契一运，古本一作壹。七世，一本作七祖。投闲，一本作关。陵梵，闻承切。古本陵、凌，一例作凌，后同。世发玉兰，一本作简。八曜，一本作晖。随风离根配，迁基达变入玄，一本作迁棋达变入玄元，一本有元素二字，或读者连下句云：元素高上神霄玉清王。茅山藏本无元素二字。今以茅山藏本为定。雌雄寄神化，一本寄作奇。百浑，奇混切。古本混作矫，俱入帝堂会，按道君玉注云：易者善，九天之上西北之门名也。若既登易有之门，乃得升帝堂之会室。今按室字虽与上文协韵，宜从玉注，以会字为正...

上皇玉虚君道经第二 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 爓爓，音艳，光也。千劫始一周，一本作十劫始一周。

皇上玉帝君道经第三 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 玉帝有玄上之幡，制命九天之阶，茅山本并无之字。七觉承道数，按道君玉注云：七觉重悟幽冥，朗寻昧旦，既心晓朗然，乃知寻呼道数。道数者，洞真帝一大洞之事也。一本作七觉承数道，恐误。颷粲北停华，紫英唱东（王妻），琳和九霄外，玉符征太微，（王妻），篇韵并不收，无音可释。按消魔经入定品云：颷粲停琅华，紫桂何栖栖，琳实呜九霄，玉节征太微，义与洞经同，恐（王妻）是栖传写之误。光蔚，纡勿切。史崇纡胃切，文也。后同。眇眇灵景无，灵，一本作云。按道君玉注云：自非眇寻云景而...

上清大洞真经玉诀音义叙 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 左无英公子玄充叔，一本作玄元叔。雌一玉检五老经，亦云玄元叔。太丹隐书洞真玄经，亦云玄充叔，故有此二名。灵关大漠下，古本作摸。霭沬，莫佩切，微晦也。玄玄叔火王，太丹隐书云：下玄君叔火王，字右回光。王，一本作玉。玄洞四乡，一本作洞一四乡。号为案延昌，一本作安延昌。和婴。太丹隐书云：青炁君按延昌，字合和婴。盼常在，古本作（目+巧字右边）。法无轮，一本作去无轮。

太微天帝君道经第五 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 洞阳郁灵宝魂生金焕焕炁中精，一本焕焕作耀耀。拔殖后叶患，一本作拔殒后世患。史崇韵，音还。斫断，史崇上之药切，下徒管切。后断落同。奣明七叶孙，一本叶作华，皇甫本作明明七叶孙，茅山本作奣明，史崇音义亦作奣，乌猛切。按诸真隐讳，上玄真明道君，讳奣萌。集韵，古猛切，明也。与矿同音。㪍沙玄，㪍与孛同。

三元紫精君道经第六 大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰 骨有玉英，一本作映。生乐，音洛。玉仙，玉，一本作五。

起非握节，泥丸赤子右卿帝君，名起非，一本作排。慎护波尘，一本作镇护波尘。太上时非子一本作太时上非子。

金符召度卿，一本作乡，恐协韵音作乡。高上消魔玉清王，皇甫本、茅山本并如上，一本作高上神霄玉清王。知我者长生，存我者不衰，一本作知我者生，存我不衰。恃赖辟非，恃，一本作侍。侠我，史崇云：上宜为夹，夹，侍也。巾金佩羽，上居焮切，以巾覆顶也。焮，香斩切。登真隐诀云：巾金巾者，天真冠巾之名也。不祥其制。

我身生羽服，飞升九天衢，一本无我字。今按，有我字则句读完备。紫精育华林，按道君玉注云：上清紫精之天中有树，其叶似竹而赤，其华似镜而明，其子似李而无核，名曰育华之林。食其叶以辟饥，食其华以不死，食其实以飞仙。所谓绛树丹实，色照五藏者也。一本育作青。仓王，一本作沧玉。卫此长夜会，卫，一本作渐。重唇，音纯。五老衔日，而质切。

望昌竭，一本作谒。连劫生，劫，一本作勃。

玉清洞明胎王，一本无明字。回素充，一本作元。长天生，一本作长生天。正荟条，此三字是三元君内名，诵至此，密念三过。已上一十九字，见皇甫本，别本并阙。

号曰北台君，一本无君字。回金太霞乡，一本作卿。日爽八骞，修真秘旨云：日中真君，字高骞爽。一本作日华八骞。按道君玉注云：日华者，日神之名。八骞者，月中之树名也。凡有八树，在月中也。今详爽华二义未决，且从皇甫本作爽。和归落，一本落作终。结舒永，一本结作吉。

回风混帝心，一本作徘徊混帝心。号为寿逸阜，一本作辅。亦曰澄浍渟，一本作澄增停，一本作澄增亭。起福晨上灵，一本作超福。手执录籍，一本作绿。练魄空同，史崇作洞，音同。月帝之功，按道君玉注云：月帝告功。一本作日帝，恐误。弹金鸣钟，接道君玉注云：弹金鸣铃。一本作弹琴鸣钟。