序

魏〔明帝制〕1

浑元2未始，老君唯先3，长〔于太初，冥昧之前。无〕师无祖，诞生自然，合真4〔散朴，乃微乃玄。仰而〕举之，耀乎霄干；俯而循〔之5，深乎渊源。敷二仪〕以布化，烛三光以列天。〔其性无欲，纯粹精也〕；体虚抱素，妙难名6也。挠之不〔浊，澄之不清，幽〕之不昧，显之不荣。谁谓天高，〔悬象可标；谁谓〕地厚，重泉可洗。然夫道也，标〔之不高，洪之不〕浚。物受其形，莫鉴其源；人禀〔其中，莫识其全〕。美哉乎道，追之弥远，挹之弥冲；◇◇◇◇，〔仰〕之弥崇；动之则行，静之则止；开〔之则约，动静〕斯否；为万物之宗，天地之始。吾〔欲书之，非笔〕可记；吾欲体之，无形可拟。飘乎无外，〔或沉或〕浮；沦乎九渊7，潜豪翳余。止如响纪，消若〔云除〕，入8水出火，探巢捕鱼，比之于道，不足称无。深惩后生9，托下于陈，为周柱史，经九百年。金身玉质，口方齿银，额有巻午，龙颜犀文，耳高于顶，日角月玄，鼻有双柱，天中平填，足蹈二五，手把十文。无极之际，言归昆仑，化彼胡域10，次授罽宾，后及天竺，于是遂迁。文垂后世，永乎弗泯够。

 

1按以下序文及卷一録文，以S・1857抄本为底本，P・2007为参校本。两抄本卷首序文下端，原有缺损。《正统道藏》所收宋人谢守瀬《混元圣纪》卷五，其中有《化胡经赞》，题作“魏明帝制”，其文字可校补抄本缺损。以下方括号中文字，凡据P.2007及《混元圣记》拟补者，不复详注。

2“浑元”，《混元圣记》作“混元”。

3“唯”字《混元圣记》作“为”。

4“合真”，《混元圣记》作“渝真”。

5“循之”，《混元圣记》作“察之”。

6“名”字《混元圣记》作“明”。

7“渊”字原缺，据上下文义拟补。“九渊”谓深渊也。

8“入”字原缺，据上下文义补。

9“深憋后生”，《混元圣记》作“深愍后世”。

10“彼”字《混元圣记》作“被”。

11“弗泯”，《混元圣记》卷五作“不泯”。