下品赎罪篇
玄都下品第一篇曰：凡有后学之人，七祖、父母，生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪，其考尤重，结在九阴，七祖对冤，幽掠累劫，殃充后代，冥逮不释者， 皆当露身太阴之下，披发叩头，首罪九阴，三年自责，年竟，赍金镮九双，〔青丝〕一两，金人一形，投於三河之口，以赎七祖之罪，拔出幽魂之难。其科朱书五行 桐板一枚，记曰：某年某月某子朔如干日，子某郡悬乡里，某七祖、父母，下逮己身，有犯玄都上品、中品第一篇之罪，罪结九阴，今谨依科罚金镮九双，金人一 形，以赎幽魂酷对之罪，投书告命，归首水官，以自解拔，罪灭三官，魂升九天。毕，以青丝缠物及板，以青石沈之，临沈之时，北向仰头咒曰：
太阴九君，执司灵官，甲今有言，归告河源，投信九源，拔出七玄，怨对灭解，我身登仙。毕。如此七祖之考，於是释散，得离幽宫，上升福堂，己身便得参修宝经，九年克有真灵降形，与神同升也。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第二篇曰：凡欲修学上真之道，若己身先有犯上品、中品第二篇中之罪，其考沈结，结罪九阴，盘塞冥中，上延七祖，考对穷魂，缠绵不解者，皆当先 於太阴之下，北向散发，叩头首罪三光，三年克责。年竟，当资真朱一斤，书刀一口，上金一两，金人一形，投於三河之口，以赎己罪酷逆之过，解结三官，拔出七 祖。其科朱书青缯一尺，上记曰：某年某月某朔日子，某郡县乡里某甲，年如干岁，甲身先无所见，行失玄科，手犯元恶，上罹玄都上品、中品第二篇之罪，罪结太 阴，以依科罚金人一形，真朱一斤，书刀一枚，以赎己身丑恶之罪，投书告命，归首有灵，以自解拔，罪灭九河，身得长生。毕，以青丝缠物及文，以青石沈之，临 沉之时，北向仰头咒曰：
上有太阴，执司九君，甲今有言，归告河源，赎罪解结，拔度九难，怨魂对魄，各反自然，祸灭学仙，我身得升。毕。如此九阴之结，便得解释，怨对之魂，反於自然也。便得修受上清之经，九年不亏，真灵降形，与神合冥也。玄科严重，不得又犯。
玄都下品第三篇曰：凡修上清宝经，洞玄秘文，己身有犯於上品、中品第三篇目之罪，其考结於太阳，为四司所执，言奏玉清。犯此之过，当断功克己，入室烧香，叩头首谢，北向叩齿十通，仰头咒曰：
太玄幽邈，下世希闻，轻泄宝真，上亏帝尊，自收负责，伏款灵门，伏愿高上，曲垂玄恩，降以灵感，启以自然。毕，便叩头九过。如此三年首谢，更清斋三十日，得上解三官，解考九阴，便还修行，宝秘密念，克得飞仙。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第四篇曰：凡修学上真之道，己身有犯上品、中品第四篇目之罪，罪结九阴，悬考玉清，犯者当於中庭，夜半然三十二灯，以洗秽气，清明内外，入室烧香，北向叩头，首谢所犯，叩齿三十六通，仰头祝曰：
世运交丧，乾尸翳彰，秽气纷纷，与真相迎，亏科犯诚，身入罪乡，赎以礼谢，洗以明灯，祸散三清，福充身昌，道荫曲流，其庆靡央。毕，又叩头九过止。如此一年，更清斋三十日，然后得还修事，检行慎科，懃心注真，九年克得白日登晨。
玄都下品第五篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第五篇目之罪，罪结太阴，考悬青宫，犯者当作香汤自浴，资油於中庭，然二十四灯九十日，入室北向叩头九过，首谢所犯，叩齿二十四通，仰头祝曰：
天乾地坤，二象交通，阴炁混正，秽气弥充，丧神亏宝，损落法容，谨以明灯，上映玄宫，散祸九阴，福庆归宗。毕。如此九十日，日竟，退斋二十四日，然后得还修行真法，每在告慎，明依科文，克得玄真与形合仙，玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第六篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第六篇目之罪，其罪尤重，为四司所执，考结太阴，对在幽宫。有犯当於太阴之下，披发叩头，首谢玉清，解拔太阴。依科当以私宝散乞贫民，作百人食以伺饥乏十年，入室叩头自责，北向叩齿九通，仰头咒曰：
天遐地广，九原开张，身履福门，悬罪玉京，倏罗缠落，玄洞灵场，散宝拔罚，施以穷粮，罪消太阴，福生十乡，去故奉新，方降未央。毕，又叩头九过止。此乃高上拔罪上法，标於正科，十年如此，宿罪滞考并消太阴，施行自责年竟，更斋百日，然后得还修行。拯身慎法，不得重犯。
玄都下品第七篇曰：凡学上真之道，有犯上品、中品第七篇目之罪，罪充上清，犯者当以上香十斤，送同学之人，合十处，拔罪一年，入室烧香，东向叩头九遍，首谢上真，叩齿九通，仰头咒曰：
五气错综，上真不全，身染秽炁，触忤洞门，伤藏伐命，摇动三关，违科犯诫，罹考自延，谨以罚责，归告帝尊，乞白使我，於今自宣，去离下世，上登天仙。毕。如此一年竟，更斋二十四日，还修所受，克得真灵下降。明科之大，不得重犯。
玄都下品第八篇曰：凡学上真之道，有犯上品、中品第八篇目之罪，为监司所执，考结三清，犯者当以清油一斛，於中庭然灯，多少适意，惟令油尽。又以上香十斤，奉有经之师，以拔其过三年，入室烧香，北向叩头九过，首谢所犯，叩齿十二通，咒曰：
天真高远，玄光下明，缘恃宿庆，得观真经，未获玄科，亏略天灵，违真犯诚，沉身分冥，克自责厉，归告上清，自是之后，洗濯故形，奉承玄真，与道齐并。 毕。三年周竟，当更斋九十日，先以师受便得修行，未经师受，当资信诣师度经，修行如科，克得上升。玄科尤重，不得又犯也。
玄都下品第九篇曰：凡修上真之道，有犯上品、中品第九篇目之罪，罪结於九阴，悬考於玉清，犯者当然七灯於堂前，入室叩头，首罪经前，叩齿二十四通，陈咒曰：
玉光垂曜，仰彻上清，执供不礼，亏犯宝经，恐为四司，列罪紫庭，谨重斋敬，仰希真灵，曲垂下降，灭罪消刑，摄奉玄科，永保元贞。毕。如此一年，更斋二十四日，然后得还修奉所受。玄科尤重，宜自明慎，不得又犯。
右太玄九真明科，三品二十七条，出自太上灵都之宫，太上常所宝秘，不宣下世。今抄立用要诀，以付后圣，辅明三奇，标以大有素灵之经。有骨分合仙，便得 此文施用，拔罪解咎，释结散理，七玄将无，三年真灵见形，与子合并，同升九天。轻泄玄科，罪同上文，惟在宝秘，密而奉行。
玄都九真篇曰：传授经目，在九真三品科中者，是后圣帝君始佩经之时，受於太上道君。太上授经，出於三品明科，以辅三宝奇文，上真道经。施用之科格，其 三十一卷、独立余事及众经仪品，悉在《四极明科》之中。九真三品，以三素之上篇，置於九帝之宫，四极以四司之官，总统众非纠罚之禁律。太真明科，以太帝君 所受，元始天王之玄章，上真之仪格，其法秘於九天之上，太帝之王藏诫於上真之官，不行於世。九真明科以禁后学，四极明科总领四达，其旨幽彻，自无金字玉 名，不得知闻。有得此篇，不须学而自成。科以禁罪，见科知改，知改则无亏於天地，无亏於天地则合於自然，合於自然便得上补於真仙也。无科而学，去仙将为远 矣。
玄都九真篇曰：凡有至志，名参玄宫，欲单受明科，知天法禁，然后受经，审有骨分，亦可先告盟而授之。盟信法物，悉依三奇宝经之数，年限亦同如之。不得 轻付非真，宣露玄文，不依科旨，身没鬼官，七祖、父母，履刀山剑树，万劫不原。外如不依科旨，罪同科文，彼此之禁，学者慎之。
玄都九真篇曰：凡受上法，而不承明科，亏略天禁，罪累七玄，考逮一身。既知改首，罪责自厉，还修所受，而回又犯，其考重先。此则骨命不合，形与真反，魄同鬼位，皆不得重首，复修於真经也。吾今故以明科，悟於未悟，既知而犯，将何要哉。奉者慎之。