二十六

【原文】

    重为轻根[1]，静为躁君[2]。是以君子[3]终日行不离辎重[4]。

    虽有荣观[5]、燕处[6]，超然。奈何万乘之主[7]而以身轻天下？

    轻则失臣，躁则失君。

    【注释】

    [1]根：根本，根基。

    [2]君：统治者，主宰。

    [3]君子：品德高尚的人，有道的人。这里指理想的君主。

    [4]辎（zī）重：军队中载运器械、粮食的车辆。

    [5]荣观：贵族游玩的地方，这里指华美的生活。

    [6]燕处：安然处之，安居之地。

    [7]万乘之主：有万辆兵车的大国之主。乘，古代兵车的数量单位。

    【解析】

    稳重是轻浮的根本，宁静是躁动的主宰。因此，德行再理想的君主，如果整日奔走，也离不开装载着食物和衣服的车辆。

    虽然享受着华美的生活，却能够保持一颗安然的心，达到超然物外的境界。可为什么拥有强大实力的君主，还会以轻率的态度处理天下的大事呢？

    轻率浮夸会失去稳重的根基，而急躁妄动则会丧失主宰天下的宁静之心。

    重与轻，静与动是两个对立的存在，然而老子却认为矛盾双方定然有一方是根本所在。在轻重关系中，重是轻的根本，如果只重视轻而忽略了重，会失去根本，整个矛盾依存的系统也就破灭了，静与动的道理也是如此。

    这一观点是为其政治观点服务的。老子认为，很多大国统治者所享有的骄奢淫逸的生活、所推行的霸权式统治就是轻浮和躁动，必然会使他们失去稳重和宁静这一治国的根本，国家定然不会长久。如果遵守大道，以静与重为本，则国泰民安。

    【名家注解】

    河上公：

    人君不重则不尊，治身不重则失神，草木之花叶轻故零落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。辎，静也。圣人终日行道，不离其静与重也。

    荣观，谓宫阙。燕处，后妃所居也。超然，远避而不处也。奈何者，疾时主伤痛之辞。万乘之主谓王。王者至尊，而以其身行轻躁乎？疾时王奢恣轻淫也。

    王者轻淫则失其臣，治身轻淫则失其精。王者行躁疾则失其君位，治身躁疾则失其精神也。