八

上[1]善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶[2]，故几[3]于道。

    居善地，心善渊[4]，与[5]善仁，言善信，政善治[6]，事善能，动善时[7]。

    夫唯不争，故无尤[8]。

    【注释】

    [1]上：至上，最。

    [2]恶：厌恶，不喜欢。

    [3]几：几乎，接近。

    [4]渊：沉静，深藏不露。

    [5]与：交往，相处。

    [6]政善治：从政把国家治理好。

    [7]时：准时，引申为抓住有利的时机。

    [8]尤：埋怨，责怪。

    【解析】

    最高的品德和修养（亦指拥有最高品德和修养的人）就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经接近于“道”了。

    居住时选择地势低的地方，内心如深谷一般沉静、广阔，与人相交时保持一颗仁爱的心，说话诚实，从政则能够将国家管理得井井有条，处事的时候善于发挥自己的长处来解决难题，行动时则善于把握有利的时机。

    这种不与万物相争，水（道）一般的心态，自然不会引来他人的埋怨和责怪。

    【名家注解】

    河上公：

    上善之人，如水之性。水在天为雾露，在地为源泉也。众人恶卑湿垢浊，水独静流居之也。水性几于道同。水性善喜于地，草木之上即流而下，有似于牝动而下人也。水心空虚，渊深清明。万物得水以生，与虚不与盈也。水内影照形，不失其情也。无有不洗，清且平也。能方能圆，曲直随形。夏散冬凝，应期而动，不失天时。

    壅之则止，决之则流，听从人也。水性如是，故天下无有怨尤水者也。