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太清太上老君（为太清道主，下临万民） 上皇太上元上大道君。 左位 正一真人三天法师张（讳道陵） 东华左仙卿白石生 张叔茂 元始天王（西王母之师） 玄成青天上皇（此三人太清尊位，不领兆民） 南上大道君。太上丈人 天帝君。九老仙都君 九气丈人（此并太清三天东宫之真官，章奏关启学道所得） 中岳真人高丘子。景云真人 鬼谷先生。泰清王 九天郎吏。北斗直符七人 定气真人。监仙真人 五仙夫人。郭内...

九宫尚书 （姓张，名奉，字公先，河内人。先为河北司命禁保侯，今为太极仙陟公，领北职位，在太极矣） 左位 左相（清虚真人，从小有洞天王受，王真人替，已度上清） 左仙公郭四朝兼玉台执盖郎 左仙公王遥甫（赤君弟子，齐献公时人） 辛彦云（赤君弟子，随师下降） 散位（未受其职） 朱陵嫔丁淑英。管城子（尹虔子师） 苏门先生。周寿陵 孟德然（郑景女师）。宋君 李法成（赵广信师）。邓元伯。 王玄甫（霍山人）。尹虔子（华山） ...

右禁郎定录真君中茅君（治华阳洞天） 左位 三官保命小茅君 三官大理都李丰 三官大理守王附子 荀中侯（不显名字） 白水仙都朱交甫 北河司命保禁侯桃俊 左理中监韩崇（如大府长史，左如司马） 九宫协晨夫人 文解（地上主者） 鲍靓（南海太守） 岱宗神侯领罗邓右禁司鲍元节 地仙散位 许虎牙。名黟，字文晖。受杨君守一之道。 王真。上党人也。 孟君。京兆人也。 鲁女生。在中岳。此三人受行三一、真一。 左元放。李仲甫弟子，在小括山。 九疑山女真罗郁。今在湘东山。 杜陵夫人。 宜安宋...

在学任何一样的知识时，我们都要现了解到他的一个历史起源和现在的状况。如果我们盲目的去学习，去实验，而对于所学的知识没有一个定位和认知，是迷糊的状态去学，这是大忌！ 命理学不等于易学，在大部分人都是通过先学易学再学命理，其实这之间没有太大的关系存在。 首先要了解易学是什么？它的起源非常之早，于命理之上。 易学 命理 风水 数理 中医 哲学 易学是个统称，是大括于中华文明...

先说八字吧。 例：一个孩子出生时间为：XXXX年XX月XX日XX时XX分出生，这是公历纪年法。该法由清末传入，普及于建国后。 而干支纪年法则是从商朝至清末。干支纪年法的一个时间点是由八字组成，如： 2010 庚寅 8 甲申 14 丙申 22:37 己亥 这就是我们常说的生辰八字。 在古时，古人认为天地万物皆按一定的规律进行周流循环，而这个规律在易学上被称之为“运”。易学中，将“运”...

《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”，“两仪”指“阴阳”。 《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤...

阴阳学为对立统一论，五行学则是唯物论。 大多数人都会把五行读成五行（hang），其实在《易经》内，五行被称之为（xing）。 五行最早见于《尚书》中的《甘誓》与《洪范》 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰图。——《尚书·洪范》 战国时期，诸子百家中阴阳家将两者融合，形成了阴阳五行学说。 上面阴阳讲了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也可说“太极生两仪，两仪即是阴阳，阴阳生四象”，为何？ 天地之间，一起而已。惟有动静，遂分阴阳；有老少，遂分四象。 水者，太阳也；火者，太阳也；木...

先看命理的一个理论结构 象数理 含义 象：现象、类象 数：象的数学特征 理：道理、规律 拿西方的塔罗和星座来表示就是 名称 数 象 理 星座 双子 第3宫 交流、话语、传播、相遇 西方社会逻辑 塔罗 皇帝 4 权利、胜利、法律、父亲 西方社会逻辑 周易 阴爻 双数 月亮、女性、柔美、...

十天干的相互关系：相生、相克、相合、相冲 相生：天干的相生，是根据天干之间的阴阳五行而来。是根据阴阳互生的原理来确定的，它的定理是：阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。  甲木生丁火，阳木生阴火。（甲生丁） 乙木生丙火，阴木生阳火。（乙生丙） 丙火生己土，阳火生阴土。（丙生己） 丁火生戊土，阴火生阳土。（丁生戊） 戊土生辛金，阳土生阴金。（戊生辛） 己土生庚金，阴土生阳金。（己生庚） 庚金生癸水，阳金生阴水。（庚生癸） 辛金生壬水，阴金生阳水。（辛生壬） 壬水生乙木，阳水生阴木。（壬生乙...

什么是十神？ 十神，是中国传统命理学中，根据天干地支的阴阳五行理论，来推测人事，吉凶祸福的方法。是以日柱天干的阴阳五行为主，对比八字中其余天干地支，根据其中的生克制化，刑冲合害等关系。 而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印，称之“十神”。 十神侧重于人事分析，与八字五行、六亲相辅相成。 比肩：以日干为主，和日干阴阳五行一样。 劫财：和日干阴阳不同，五行相同。 食神：为日主所生，阴阳相同。 伤官：为日主所生，阴阳不同。 偏财：为日主所克，阴阳相同。 正财：为日主所克，阴...

凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢交谈接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应。 先念净心神咒 太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。急急如律令。 净口神咒 丹朱口神。吐秽除气。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。却邪卫真。喉神虎贲。气神引津。心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。急急如律令。 净身神咒 灵宝天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫身形。急急如律令。 安土地神咒 元始安镇。普告万...

       尔时。元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。于是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。        是时◦ 太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍于左右。玉女扶于曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类群情。难逃生化。臣不可住于太清。欲仗威光。分身三界。救度群情。惟望至尊。观心慈愍。         ...

吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生？不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受？ 汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有意。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投旁门，毁谤正教。似此无赖，种种不堪，岂是正教之所为乎？ 且莫说尔等后学之辈，即天神有过，则谪其位；地祗有过，则降其职；神仙有过，...

入我教的后辈门人要知道，你们这些有悟性的人，既然入了玄门正教，必定是通了几世的善根，一来为了修成今生的福果，二来为修来生的不堕落。如果有向道的真心，就要遵守太上的规矩。 奈何门人不知道自觉，只希望入道教就过完这一辈子，不知道玄门的禁忌和戒律，一粒米、一文钱，都是有关系的，这是（提供供养的）信众们的膏脂，是农夫们辛勤劳作的血汗。不用心修行就不能消化，岂是没有功德就能坦然接受的？ 你们反而更加愚昧，不知道仔细思量，不肯修持，反倒是说道教没有啥好的，便跟着外道去学他认为有用的东西了。以至于奸邪、偷盗、淫邪，做出种种损...

高上太素君道经第十二 上清大洞真经卷之三 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 胆中八真章 谨请胆中八真合景君，字北台玄精，常守兆背穷骨之下节死炁之门，使兆背穷骨受生炁，阴邪炁不干，下节孔常闭，真光映于兆形，证上清之仙位。 真思胆中八真合景君真炁，黄云之色，罩于顶上，默微呪曰： 八真法神，神生九天，号曰北台君，常在三合间，招真洞明炁，下流布我身，身生紫晖，与帝结亲，携挈五老，太仙缠绵。 次思黄炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津八过，结作八神，黄衮冕，穿尾闾，上充背穷骨下节之户，复出其神，罗列两边...

皇上四老道中君道经第十三 上清大洞真经卷之三 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 七真玄阳君章 谨请两肾七真玄阳君，字冥光生，常守兆背之穷骨，九地之户死炁之门，使地户伏生炁，穷骨受神液，六津调满，生根探密。 真思肾中七真玄阳君真炁，玄云之色，罩于顶上，默微呪曰： 七真生帝景，八炁运常宁，上招日中童，圆珠映我形，徊风混幽府，归妙大洞经，拔出地户难，超凌逸九天。 次思玄云之炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津七过，结作七神，披发跣足，入绛官，分入两膀胱，穿尾闾穴，上充两肾，出背穷骨，顺时吐息。 诵...

玉晨太上大道君道经第十四 上清大洞真经卷之三 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 肺中六真章 谨请肺中六真上元素玉君，字梁南中童，常守兆颈外十二间梁死炁之门，使上帝玉华光映神门之下，玉晨正炁流入丹元之宫，令七祖父母解散胎结之滞，受生太上之乡。 真思肺中六真上元素玉君真炁，白云之色，罩于顶上，默微呪曰： 六真奕奕，白光映映，回帝之景，上入丹乡，招真下流，灌我玉霜，羽裙纷纷，衣我仙裳，越过水火，飞登晨京。   次思白炁从兆泥九中入，兆乃口吸神云，咽津六过，结作六神，状如金星，淡碧衣冠，下入绛官，...

太清大道君道经第十五 上清大洞真经卷之三 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 脾中五真章 谨请脾中五真养光君，字太昌子，常守兆喉中极根之户死炁之门，使兆玉光金真洞照喉根之内，太帝晨炁来往三宫之中。 真思脾中五真养光君真炁，娇莺之色，罩于顶上，默微呪曰： 五真散灵，炁布九玄，金光曜晖，玉炁吐津，万神并唱，熙怡我身，圆光奏命籍，太一勒九天，降志八景舆，策龙驾紫烟，混合三帝室，保我万劫年。 次思玉光金真之炁，从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津五过，结作五神，状如土星，下入绛官，分左二右三，入两膀胱...

太极大道元景君道经第十六 上清大洞真经卷之三 茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘 肝中四真章 谨请肝中四真青明君，字明轮童子，常守兆胃脘之户，膏膜之下死炁之门，使三素之炁生华，五淳之神侍卫，出入玉液，灌泽胃宫。 真思肝中四真青明君真炁，青云之色，罩于顶上，乃默呪曰： 四真常生，青光华精，徘徊秀朗炁，沉冥玉景庭，提携高上元，俯仰要五灵，拔解七叶根，与我保华婴。 次思青炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津四过，结作四神，青衣冠，下布胃脘之户膏膜之下，神与司命丈人为侍立，左三右二，顺时吐息。 诵玉经...