三十二

【原文】

    道常无名，朴[1]。虽小[2]，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾[3]。

    天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

    始制有名。名亦既有，夫亦将知之。知之，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

    【注释】

    [1]朴：质朴，形容“道”的原始状态。

    [2]小：隐微，形容“道”隐而不见。

    [3]宾：臣服。

    【解析】

    “道”一直没有名字和形状，但它一直处于一种质朴的状态。它虽然隐微不可见，但这个世间没有什么人能够使它臣服。如果侯王能够懂得并遵守“道”，那么世间万物都会臣服在他的脚下。

    天地阴阳交合的时候，就会降下甘露，没有谁能够命令它，但是它会自然而均匀。

    万物生长之后，也就有了自己的名字，既然名称已经有了，也就知道彼此之间的界线，知道界线后不去逾越也就不会出现危险了，就像“道”与天下的关系如同大海与山川谷壑的关系一样。

    简单而言，河流终会流入大海，而天下终会归于“大道”，所以万物在了解了自己的名字和界线之后，应该遵守其道，这样也就不会出现危险了。这正是“质朴的道”的含义。

    【名家注解】

    河上公：

    道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者也。侯王若能守道无为，万物将自宾服，从于德也。

    侯王动作能与天相应和，天即降下甘露善瑞也。天降甘露善瑞，则万物莫有教令之者，皆自均调若一也。

    始，道也。有名，万物也。道无名能制于有名，无形能制于有形也。既，尽也。有名之物，尽有情欲，叛道离德，故身毁辱也。人能法道行德，天亦将自知之。天知之，则神灵祐助，不复危怠。譬言道之在天下，与人相应和，如川谷与江海相流通也。