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天尊老君名号历劫经略
老君至开冥贤劫之时,托生扶桑太常玉帝天宫,以法授扶桑太帝,号曰无极太上大道君,亦号曰最上至真正一真人,亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上,则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身清凉,神光明朗...
三宝杂经出化序
夫众先元起,资乎本真。本真清凝,嶷然渊静,湛体常住,无去来相。自古及今,其名不去。无形无名,为万物之宗矣。《三元经》谓之众生真父母者也。我之所生,乃是因缘和会,寄胎父母耳。众生灵照,本资真父母而...
灵宝略纪
述曰:经法元起量世,所谓与虚空齐量,信不可计。劫劫出化,非所思议。过去有劫,名曰龙汉。爰生圣人,号曰梵气天尊。出世以《灵宝》教化,度人无量。其法光显大千之界。龙汉一运,经九万九千九百九十九劫,气...
左乙混洞东蒙录
东海青华小童曰:余忝植昔因旷劫贻果,曩辰恭承太上嘉命,试守青华之宫。紫云盖上,日月映傍。众仙玉女,妙行真人,侍卫左右,安乐自然。命登不死,位毗上君。统摄学生之人,奉迎太平后圣,宫内东殿,金房玉格...
道教三洞宗元
原夫道家由肇,起自无先。垂迹应感,生乎妙一。从乎妙一,分为三元。又从三元变成三气,又从三气变生三才。三才既滋,万物斯备。其三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生...
道教所起
寻道家经诰,起自三元;从本降迹,成于五德;以三就五,乃成八会,其八会之字,妙气所成,八角垂芒,凝空云篆。太真按笔,玉妃拂筵;黄金为书,白玉为简;秘于诸天之上,藏于七宝玄台,有道即见,无道即隐。盖...
道教序
上古无教,教自三皇五帝以来有矣。教者,告也。有言、有理、有义、有授、有传。言则宣,教则告。因言而悟教明理,理明则忘言。既有能教、所教,必在能师、所师。是有自然之教、神明之教。此二教,无师资也。神...
太上老君开天经
盖闻未有天地之间,太清之外,不可称计。虚无之里,寂寞无表。无天无地,无阴无阳;无日无月,无晶无光;无东无西,无青无黄;无南无北,无柔无刚;无覆无载,无坏无藏;无贤无圣,无忠无良;无去无来,无生无...
金真玉光太上隐书
九天丈人受太空灵都金真玉光于元始天王,名之八景飞经,广生太真名之八素上经,青真小童名之豁落七元,太上大道君名曰隐书玉诀。金章同出于九玄之先,目其上篇而四时名焉。其道高妙,众经之尊,总统万真,匡御...
序
号抄本。 上相青童君撰 金真玉光太上隐书
劫运
《上清三天正法经》云:天圆十二纲,地方十二纪。天纲运关,三百六十轮为一周;地纪推机,三百三十轮为一度。天运三千六百周为阳勃,地转三千三百度为阴蚀。天气极于太阴,地气穷于太阳。故阳激则勃,阴否则蚀...
混洞
《太真科》云:混洞之前,道气未显。于恍莽之中,有无形象天尊,谓无象可察也。后经一劫,乃有无名天尊,谓有质可睹,不可名也。又经一劫,乃生元始天尊,谓有名有质,为万物之初始也。极道之宗元,挺生乎自然...
混沌——主
《太始经》云:昔二仪未分之时,号曰洪源。溟涬蒙鸿,如鸡子状,名曰混沌玄黄。无光无象,无音无声,无宗无祖,幽幽冥冥。其中有精,其精甚真。弥纶无外,湛湛空成。于幽原之中而生一气焉。化生之后九十九万亿...
空洞
道君曰:元气于眇莽之内,幽冥之外,生乎空洞。空洞之内,生乎太无。太无变而三气明焉。三气混沌,生乎太虚而立洞,因洞而立无,因无而生有,因有而立空。空无之化,虚生自然。上气曰始,中气曰元,下气曰玄。...
混元
混元者,记事于混沌之前,元气之始也。元气未形,寂寥何有?至精感激而真一生焉,元气运行而天地立焉,造化施张而万物用焉。混沌者,厥中惟虚,厥外惟无,浩浩荡荡,不可名也。广大之旨,虽典册未穷,秘妙之基...
逍遙遊
【原文】 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 【译文】 北海有一...
长生十二神
状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸 长生 ...
八字十神
什么是十神? 十神,是中国传统命理学中,根据天干地支的阴阳五行理论,来推测人事,吉凶祸福的方法。是以日柱天干的阴阳五行为主,对比八字中其余天干地支,根据其中的生克制化,刑冲合害等关系。 而定...
東嶽大生寶懺-繁体
淨天地咒淨壇 啟白 香騰端靄,溶溶徧滿於太虛;人秉精誠,翼翼敢違於咫尺。恭焚寶香,上啟供養,東嶽泰山青帝廣生帝君,東嶽天齊大生仁聖帝,九天司命上卿真君,上殿至聖威雄炳靈仁惠王,東嶽淑明皇后,...
东岳大生宝忏-简体
净天地咒净坛 启白 香腾端霭,溶溶遍满于太虚;人秉精诚,翼翼敢违于咫尺。恭焚宝香,上启供养,东岳泰山青帝广生帝君,东岳天齐大生仁圣帝,九天司命上卿真君,上殿至圣威雄炳灵仁惠王,东岳淑明皇后,...