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道[1]可道[2]，非常道；名[3]可名[4]，非常名。     无，名天地之始；有，名万物之母[5]。     故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼[6]。     此两者，同出而异名，...

·甲本1组 绝智弃辩，民利百倍。 绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。 三言以为使不足，或命之或呼属。 视素保朴，少私寡欲。 江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。 ...

----【道 经】----- （1）第一章 道可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也 无 名天地之始也 有 名万物之母也 故 恒无 欲以观其眇也 恒有 欲以观其所徼也 两者同出 ...

“孔德之容，唯道是从。”道甚大，教孔丘为知。後世不信道文，但上孔书，以为无上，道故明之，告後贤。“道之为物，唯慌唯惚。”道微，独能慌惚不可见也。慌惚中有物，惚慌中有像，不可以道不见故轻也。中有大...

则民不争，亦不盗。“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲...

玄都下品第一篇曰：凡有后学之人，七祖、父母，生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪，其考尤重，结在九阴，七祖对冤，幽掠累劫，殃充后代，冥逮不释者， 皆当露身太阴之下，披发叩头，首罪九阴，三年自责，年竟...

玄都中品第一篇曰：诸是后学，七祖以下有杀害人命，劫贼攻略，谋图奸淫，篡逆之祸，九族交通，谋反无道，其考尤重，怨对咎逮，积结九阴，非赦所原。后 生皆不得以余殃之身，参涉真经，窃受宝文。若有苦至，志...

玄都上品第一篇曰：《大洞真经》、《雌一宝经》、《太上素灵大有妙经》，三奇之章，高上玉皇宝篇，秘在九天之上大有之宫，太玄灵台玉房之中。上皇之初 旧科，经万劫一传，三道正明，学真格典，高上正科，七千...

太上告诸天帝王、后圣君、上相青童、太极真人曰：凡是后学，得见上真三洞宝章，秘经首日者，皆东华书名，金字上清，虽未超腾，控辔紫庭，皆是升度之人也。 然虽见此文，而不知《九真明科》条检仪式，三洞奇文...

夫入靖修真，要资斋戒，检口慎过，其道渐阶。《南华真经》云：颜回问道於孔子，孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。颜回曰：回居贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听而以心听，...

太上曰，正一受道威仪：初入道门，诣师奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障碍稽留，难为成道。受此券契，天地门户，不敢稽留。 正一受道威仪：次当诣师奉受治箓、三归五戒。不受之者，...

灵宝初盟闭塞六情戒文 第一戒者，目无广瞻，乱诸华色，亡睛失明，光不朗彻。 第二戒者，耳无乱听，混於五音，伤神败正，恶声啼吟。 第三戒者，鼻无广嗅，杂炁臭腥，易有混浊，形不澄正。...

始起心入道三归戒文出太玄部 元始天尊告太上大道君曰：夫道寞而无也，动而有也，布炁行神，众兆生也，抱一含元，虚无空寂，文应象成，包真吐精，禀识作状，回黄化青，乘机赴会，缘感物情，吾故告汝，塞...

万福伏按三洞诸经，说戒多矣，难以具详。学道求真，莫不先持斋戒。故灵宝升玄步虚章云：皆从斋戒起，累功结宿缘。又太极左仙公云：学道不修斋戒，亦徒劳山林矣。由是详之。夫戒者，戒诸恶行，防众行之最，若不...

上清骨髓灵文鬼律序 受上清大洞箓行天心正法臣邓有功撰 臣闻《书》曰：天道福善祸淫。又曰：天命有德，天讨有罪。夫善者必福之，淫者必祸之，有德则在所命，有罪则在所讨，此天之道也。天之临下...

太清真人络命诀 黄老曰：魂者非谓魂也，自吾鬼也，鬼者人之先也，有气乃有魂。魂之为鬼也，为守我魂#1。魄者是我形，人者是我魄也。人死魂去，魄独在形，魄归土中，魂上天去。故言魄为内国，魂为外国。为...

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗亡、器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之直。 传曰：魏明太后常幸绢藏，命王公嫔主从行者百余人，各自负绢，称力取之。时...

春月燎猎。 传曰：程嗣昌平生戒杀，未尝辄事烹庖。因在密州，见数辈猎徒打捕鸟雀，或碎首穴胸於鹰鸱爪觜之下，或拗脚折翅於置罘网罟之中。是夕，即露香告天曰：辄欲将家藏一切所食众生并同七世父母因缘...

对北涕唾及溺。 传曰：杨子云着论，以为春秋之际，昼夜平等，谓日出於卯之正东，入於酉之正西故也。桓谭乃着为新论以难之曰：子云之论，乃人间之卯酉，非天上卯酉。天上卯酉，当北斗极。极者，天枢也。枢者...