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【原文】     为学[1]日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。     取天下常以无事[2]，及其有事[3]，不足以取天下。     【注释】     [1]学：世俗的...

【原文】 　　不出户[1]，知天下；不窥[2]牖[3]，见天道。其出弥[4]远，其知弥少。 　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 　　【注释】 　　[1]户：门户，这里指大门。 ...

【原文】     天下有道，却[1]走马以粪[2]；天下无道，戎马[3]生于郊。     罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。     【注释】     [1...

【原文】     大成[1]若缺，其用不弊[2]。     大盈若冲[3]，其用不穷。     大直若屈[4]，大巧若拙，大辩若讷[5]，大赢若绌[6]。     躁胜寒，静则热。清静，...

【原文】     名与身孰亲？身与货[1]孰多[2]？得与亡[3]孰病[4]？     甚爱必大费，多藏必厚[5]亡。     故知足不辱，知止不殆，可以长久。     【注释】   ...

【原文】     天下之至柔，驰骋[1]天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。     不言之教，无为之益，天下希[2]及之。     【注释】     [1]驰骋：奔驰，纵横自...

【原文】     道生一[1]，一生二[2]，二生三[3]，三生万物。     万物负阴而抱阳，冲气以为和。     （人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。...

【原文】     上士[1]闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡[2]；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。     故建言[3]有之：     明道若昧，进道若退，夷道若颣[4]。   ...

【原文】     反者[1]，道之动；弱者，道之用。     天下万物生于“有”，“有”生于“无”。     【注释】     [1]反者：返回，循环。     【解析】     循...

【原文】     昔之得一[1]者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正[2]。     其致之[3]，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废[4]；...

一、文昌帝君戒淫宝训 　　孽海茫茫，首恶无非色欲;尘寰(huán)扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。绣口锦心之士，因兹败节隳(huī)名。始为一念之差，遂至毕生莫赎。何乃淫风...

帝君曰：“淫为万恶之首，孝乃百行之先。”淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子...

人性惟淫难戒，人罪惟淫最重，世间淫孽不一，吾今细为拈出之。见好妇女，时时注念，刻刻存思，废饮食而形梦寐，谓之想淫。见好妇女，言语轻佻，口角逗引，恣谐谑以动心情，谓之语淫。见好妇女，有心凝视著意偷...

老子化胡經序 魏〔明帝制〕1 浑元2未始，老君唯先3，长〔于太初，冥昧之前。无〕师无祖，诞生自然，合真4〔散朴，乃微乃玄。仰而〕举之，耀乎霄干；俯而循〔之5，深乎渊源。敷二仪〕以布化，烛...

太上老君大存思图注诀 存五藏五岳五星五帝金映五色圆光 存三师竟，次思见五藏、五岳、五星、五帝。 右四条备卫身中，身中变化，无所不容，至於画图，无由备受，象之於外，标明方位，得之...

河南郭象注 唐西华法师成玄英疏 内篇逍遥游第一 〔注〕夫小大虽殊，而放於自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负於其问哉。 北冥有鱼，其名为馄。馄之大，不知...

太上经戒 十戒 《玉清经本起品》云：道言，昔元始天尊与诸贤圣，亿亿万众，处处周旋，最后下观弃贤世界，有一国王名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女言：今得太平，天...

【原文】     上[1]德不德，是以有德；下[2]德不失德，是以无德。     上德无为，而无以为[3]；下德为之，而有以为。     上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。    ...

【原文】     道常无为，而无不为。     侯王若能守[1]之，万物将自化[2]。化而欲作[3]，吾将镇之以无名之朴[4]。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正[5]。   ...

【原文】     将欲歙[1]之，必固[2]张[3]之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓“微明[4]”。     柔弱胜刚强。     鱼不可脱于渊，国之利...