七十七

【原文】

    天之道[1]，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者益之。

    天之道，损有余而补不足；人之道[2]则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

    （是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤[3]。）

    【注释】

    [1]天之道：自然界的规律和法则。

    [2]人之道：人类社会的规律和法则。

    [3]见贤：表现自己的才干。括号中的语句与上文不合，且与前面的章有重复之处，疑多余。

    【解析】

    自然界的规律和法则，也许就像拉弓射箭那样吧？弦位太高的时候就要将它压低，弦位太低的时候就要把它举得高的；弓弦张得过满则减少力量，弓弦过于松弛则加大力量。

    自然的规律就是这样，减少多余而弥补不足；社会的法则却恰恰相反，是减少不足而供养有余。

    谁能够用自己的剩余来弥补天下的不足呢？恐怕只有“道”了。

    （所以，圣人有所作为而不会自恃力量强大，成就功绩而不居功自傲。这只是圣人不愿意炫耀自己的才能和智慧罢了。）

    【名家注解】

    河上公：

    天道暗昧，举物类以为喻也。言张弓和调之，如是乃可用耳，夫抑高举下，损强益弱，天之道也。

    天道损有余而益谦，常以中和为上。人道则与天道反，世俗之人损贫以奉富，夺弱以益强也。言谁能居有余之位，自省爵禄以奉天下不足者乎？唯有道之君能行之也。

    圣人为德施惠，不恃望其报也。功成事就，不处其位。不欲使人知己之贤，匿功不居荣名，畏天损有余也。