六十六

【原文】

    江海所以能为百谷[1]王者，以其善下之[2]，故能为百谷王。

    是以圣人欲上民[3]，必以言下之；欲先民[4]，必以身后之。是以圣人处上而民不重[5]，处前而民不害，是以天下乐推[6]而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    【注释】

    [1]谷：河流。

    [2]下之：处于其下。

    [3]上民：处于人民至上，寓意为统治百姓。

    [4]先民：领先于民众，统领百姓。

    [5]重：重负，负担。

    [6]推：拥护。

    【解析】

    江海之所以能成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置。

    所以圣人想要统治百姓，必然会谦和地跟百姓交谈；想要领导百姓，必然会站在百姓的身后。圣人居于百姓之上并领导百姓，而百姓并不会感到自己的负担变得沉重；圣人在百姓前面领导百姓，百姓也不认为这会对自己产生危害。只有这样的领袖，百姓才乐意拥戴他，而不会对他产生厌恶。因为他什么也不争，所以天下也就没有人能和他争夺什么，反而都会自发地归附他。

    老子通过大国与小国的关系，讲述了“谦下”与“包容”的关系。江海处于低下的位置，却能够汇聚百川，故而成就了自己的宽广和浩瀚。一个国家（国家的统治者）也应当仿效江海，对百姓采取包容和谦下的态度，只有这样才能成就更大的国家，才能使君王的地位显得更高。

    【名家注解】

    河上公：

    江海以卑下，故众流归之，若民归就王者，以卑下，故能为百谷王也。

    欲在民之上也。法江海，处谦虚。欲在民之前也，先人而后己也。圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民戴而不以为重。圣人在民前，不以光明蔽后，民亲之若父母，无有欲害之心也。圣人恩深爱厚，视民如赤子，故天下乐共推进以为主，无有厌之者。天下无厌圣人之时，是由圣人不与人争先后也。言人皆之者有为，无有与吾争无为者。