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四十八

【原文】

    为学[1]日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。

    取天下常以无事[2],及其有事[3],不足以取天下。

    【注释】

    [1]学:世俗的学问,这里指与“道”相反的思想。

    [2]无事:不作为。

    [3]有事:作为,这里指对民众施以严酷的法令和苛政。

    【解析】

    研究世俗的学问,伪善奸邪的思想就会一天天增多;修行自然的大道,自私的欲望就会一天天减少。减少之后继续减少,一直可以到无为的状态。

    领悟了“道”的原理而且不妄为,就能做到无所不为。赢得天下的方式往往在于不妄为,如果有所作为,对民众实行严酷的刑罚和苛政,就很难赢得天下了。

    民众总是会支持那些尊重他们的统治者,而尊重的最好方式就是不要擅加干涉民众的所作所为,尤其是不要用刑罚和苛政来束缚民众,或者干脆就什么也不要对民众做。这种方式就好像“道”什么也不会对万物做一样,统治者用“道”对待万物的方式来对待民众,民众自然也会像万物依附和推崇“道”一样依附统治者。

    【名家注解】

    河上公:

    学谓政教礼乐之学也。日益者,情欲文饰日以益多。道谓之自然之道也。日损者,情欲文饰日以消损。损之者,损情欲也。又损之者,所以渐去之也。当恬淡如婴儿,无所造为也。情欲断绝,德于道合,则无所不施,无所不为也。

    取,治也。治天下常当以无事,不当烦劳也。及其好有事,则政教烦,民不安,故不足以治天下也。